مثلهای قرانی

»» مثلهای قرانی
seiid آواتار ها

مثل ها.خداوند رسول گرامى را از نظر دلسوزى; به چوپانگله, و نافهمى و بى شعورى مشرکان را به نافهمى حیوانات تشبیه مى کند و آنان راافرادى کور و کر و لال معرفى مى نماید.
1- وَإِذَا قِیلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَاأَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَیْنَا

2- وقتى به آنان (مشرکان) گفته شود از آنچه خدا فرو فرستاده است پیروىکنید, مى گویند: از (آیینى که) پدران خود را بر آن یافته ایم, پیروى مى کنیم, هرچند پدران آنها نه چیزى مى فهمیدند و نه به (حقیقت) راه مى بردند
3- وَمَثَلُ الَّذِینَ کَفَرُواْ کَمَثَلِ الَّذِی یَنْعِقُ بِمَا لاَ یَسْمَعُإِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لاَیَعْقِلُونَ.(2)
4- داستان دعوت کافران بسان کسى است که بانگ مى زندچیزى(گوسفند) را که نمى شنود جز خواندن و فریاد, کافران کر و لال و کورند چیزى نمىفهمند.
تفسیر لغات
1- ((دعا)) و ((ندا)) دو واژه عربى است که در معنى صدازدن و فراخواندن به کار مى روند, چیزى که هست هرگاه کسى را از نزدیک بخوانند در آنجا کلمه ((دعا)) و هرگاه از نقطه دور صدا بزنند لفظ ((ندا)) به کار مى برند, مثلاگاهى مى گویند: ((دعوت زیدا)) و گاهى مى گویند: ((نادیت زیدا.))
و در آیه کریمههر دو واژه وارد شده و مقصود از مجموع آن دو, سر و صدا است.
2- ((ینعق)) از ماده ((نعق)) گرفته شده که به معنى زجر و بازدارى حیوان از انجام کار است, مثلا آنجا کهحیوان مى خواهد بیراهه رود, چوپان داد و فریاد راه مى اندازد, در حالى که حیوان ازآن, جز سر و صدا چیزى نمى فهمد, و اگر با شنیدن صداى چوپان از راه رفتن باز مىایستد, نه این است که مقصود چوپان را مى فهمد, بلکه یک نوع سرگردانى به آن دست مىدهد و متحیر مى ایستد.
قرآن به این حقیقت با این جلمه آغاز مى کند:
((کمثلالذى ینعق بما لا یسمع الا دعا و ندا.))
بسان کسى که حیوان را بانگ مى زند درحالى که حیوان جز سر و صدا چیزى احساس نمى کند.
3- ((صم)) جمع ((اصم)) به معنىکر و ((بکم)) جمع ((ابکم)) به معنى لال, ((عمى)) جمع ((اعمى)) به معنى کوراست.
هدف از توصیف افراد با این صفات, نفى شعور و آگاهى است. مى گویند: فلانى کرو لال و کور است, یعنى چیزى درک نمى کند و لذا در آیه مبارکه پس از این سه وصف مىگوید: ((فهم لا یعقلون)): ((چیزى نمى فهمند.))
جهت آن نیز روشن است زیرا عقل وخرد از مجارى حس, مایه مى گیرد و هرگاه فردى این سه حس را از دست داد یا از آن هابهره نگرفت, طبعا دستگاه تفکر او نیز تعطیل مى شود و در حقیقت آیه مبارکه به ایننکته که در شناخت به آن توجه کامل هست, اشاره مى نماید.
یْهِ آبَاءنَاأَوَلَوْ کَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ یَعْقِلُونَ شَیْئاً وَلاَ یَهْتَدُون(1) قرآن

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » طیبه ( یکشنبه 89/3/9 :: ساعت 10:53 صبح )

»» لیست کل یادداشت های این وبلاگ
یا غفور
قران
شگفتی طبیعت
مثلهای قرانی
عکسهای عجائب خلقت
خبر
جایگاه قران در اسلام
جست وجوی حقیقت
حدیث قدسی
مناجات
فرقان

اوقات شرعی

>> بازدید امروز: 20
>> بازدید دیروز: 0
>> مجموع بازدیدها: 16431

» درباره من

مدیر وبلاگ : طیبه[12]

نویسندگان وبلاگ :
محبان المهدی[0]

» پیوندهای روزانه

تنزیل [7]
بشری [4]
[آرشیو(2)]

» لوگوی وبلاگ

» لینک دوستان
صدر الخلائق
رسول الله
حضرت زهرا
طه
کوثر نبی
تنزیل
مظلومه
محبان المهدی
زبان ترکی
دین وزندگی

» صفحات اختصاصی

» طراح قالب